夜深人静，万籁俱寂。从不停歇的只有时间，以及映射着时间流动的钟表。放入坠入永眠的都市，成群的鱼儿在街头巷尾穿梭游动。整点时分，带有报点功能的钟表开始聒噪起来。夜即将走到尽头，被浸泡在海洋中的城市得以重见光明。收拾得体的男子穿戴整齐，背着筐走到阳光下。被海水浸泡过的城市折射出别样的魅力，男人四处游走，寻找着那些被遗落在角落里的钟表。城市空无一人，静得让人心慌。这时候，男人突然听到附近玩具店传来的响动，他走了进去，在不起眼的角落里见到了拿着玩具闹钟的小女孩，不过他似乎对此并不感兴趣。 　　不知不觉中，潮汐悄然而至，城市即将再度安眠于海水之下……

A new joint acquisition by the Met and SFMOMA, William Kentridge's five-channel video installation The Refusal of Time (2012) is a thirty-minute meditation on time and space, the complex legacies of colonialism and industry, and the artist's own intellectual life. Kentridge was born in 1955 in Johannesburg, where he still lives and works. After drama school, Kentridge was active in theater and television production in the 1970s and 1980s. By the 1990s—coinciding with the abolishment of apartheid in South Africa—Kentridge's live theater work and the stop-motion animated films he developed from charcoal drawings found an increasingly international audience. 　　Kentridge's recent interest in the nature of time was given focus through the work of Peter Galison, a Harvard-based historian of science. Galison studied a 1905 paper on relativity in which Albert Einstein hypothesized that, due to the delay in signals relayed via telegraph wire, peripheral railway stations synchronized on a centralized clock were forever fated to operate seconds behind schedule. Einstein's nascent theories about the relativity of time converged with French mathematician Henri Poincaré's development, as president of the Bureau des Longitudes, of global time zone maps at the dawn of the twentieth century. Both scientists faced the radical idea, in a newly industrialized and interconnected world, that time is not absolute but relative and resistant to control. 　　At the center of the installation is a moving sculpture—the "breathing machine" or "elephant"—an organ-like automaton with a pumping bellows. Plans from the 1870s for copper pneumatic tubes under the streets of Paris that would pump regular bursts of air to calibrate the city's clocks reminded Kentridge of a passage from Charles Dickens's novel Hard Times (1854). Dickens describes a factory machine moving "monotonously up and down, like the head of an elephant in a state of melancholy madness"—a metaphor for the often convulsive developments in science and industry during the modern era and a reminder of the vain impulse to control time.

最想穿越到哪个朝代？在这个关于理想世界的乐此不疲的追问下，出现最多的答案是宋朝。宋朝并重理想与现实，兼备大俗与大雅，是最适合生活的朝代。 　　凭什么说宋代人比我们会生活？宋代人居然会把自己的画像挂在家里，是自恋还是爱美？为什么说如果不能深入理解宋代，就无法深入理解我们的今天？宋朝“娱乐圈”的流量明星是什么样子？回到宋朝，我们如何插花、煮酒、焚香、读书？千年偶像苏东坡如何度过中年危机？ 由三联核心主笔团队和优酷联合出品，在两期纸刊杂志和音频的基础上，推出了这一期宋朝美学视频课《我们为什么爱宋朝》。 10位名家大师阵容、30个核心知识点、10个经典故事、300分钟视觉呈现，这是一次回到宋朝的文化之旅。希望每一个跟我们重新推开宋朝大门的人，走到最后，都能够感受到其中的文学召引和美学启示，完成属于每个人独一无二的宋朝之旅。或许当你回过头来重新审视当下的生活，又会产生不一样的理解。 ——共11集，每周四更新。

本部纪录片是BBC地平线系列推出的一档探讨“人类为何有梦”为命题的纪录片。每夜当我们睡下的时候，几乎所有人都会做梦。然而这些千奇百怪的梦境，不是被我们所忘记，就是当我们醒来时再也无法再现描摹。人类为何有梦，一直是科学界苦苦求索的秘密和疑团。直到现在，科学界才逐步揭开这个错综复杂世界背后的神秘真相。 地平线系列纪录片是英国广播公司BBC制作的一档流行并且播放已久的科学纪录片，于1964年5月2日首播，到2013年为止已有49个系列超过1100集。本系列纪录片从历史、人文、宗教、地理、设计、艺术、生物、哲学、环保、伦理等多个方面，提供世界上最伟大科学家和哲学家一个可以交流他们看法和观点的平台，并将他们对世界的新看法引入到我们的日常知识中来的科教节目。

侯孝贤电影社1995年纪录片作品。直面国民党当局迁台后台湾在上世纪五十年代遭遇的长期白色恐怖之真相，通过寻访政治迫害受难者记录不幸遭遇的口述历史。 　　同年侯孝贤执导的《好男好女》中的革命者蒋碧玉，正是本片片名的来源与引导者。所不同的是，年轻的声音是戏里戏外的花花世界，而苍老的声音则是残酷冰冷的历史现实。 　　当黑暗将要退却 　　而黎明已在遥远的天边 　　唱起嘹亮的凯歌 　　我们为什么不歌唱 　　当严冬将要完尽 　　而人们所向往的春天 　　被封锁在冰霜的下面 　　我们为什么不歌唱 　　当锁链还锁住我们的手足 　　鲜血在淋流 　　而自由就在窗外向我们招手 　　我们为什么不歌唱 　　当悲伤的昨日将要死去 　　欢笑的明天已向我们走来 　　而人们说 　　你们不应该哭泣 　　我们为什么不歌唱

我们正处于一个肥胖症肆虐的时期。英国目前有超过60%的成年人属于超重或肥胖，而且该数据还在不断增长。控制体重真的就是少吃多运动那么简单吗？为了寻找答案，剑桥大学的遗传学家吉尔斯?约博士约见了英国最胖的人。从罕见的基因突变到高能量食物的流行，从我们在子宫中的发育到我们的童年时代，吉尔斯揭示了可能造成体重增长的一部分因素。

作品是香港著名作家西西的紀錄片，然而妙處在於片中卻無西西登場。創作原意是要用西西的作品談西西本人。這位生於 1938 年的資深作家，個性低調。不出鏡，既符合作者原意，也把觀眾對主角的理解交托到文學著作手上。 　　映片長六十三分鐘，內容主要是由多位作者、藝術家、評論家、學者，以至普通讀者，包括劉群章、許迪鏘、邱禮濤、梁寶山、黃怡、袁兆昌、廖偉棠、文思慧、鄧小樺、馬麗華及小西，先後飾演「朗讀人」，讀一段西西，說一段西西。所讀片段皆來自西西經典之作，而所說則為讀後感之抒發，及敘述讀後的行動，以反映西西作品的生活及社會意義。影片輔以郭達俊、溫美妍、曹祺、黃志輝、花苑、鄭逸宇及 Mavis Chan 的藝術創作。「簡言之，是向作家西西致意的一部謙卑製作。」 　　首映會由香港中文大學書寫力量、香港中文大學中國語言及文學系、香港中文大學逸夫書院及進一步多媒體有限公司合力舉行。

作品是香港著名作家西西的紀錄片，然而妙處在於片中卻無西西登場。創作原意是要用西西的作品談西西本人。這位生於 1938 年的資深作家，個性低調。不出鏡，既符合作者原意，也把觀眾對主角的理解交托到文學著作手上。 　　映片長六十三分鐘，內容主要是由多位作者、藝術家、評論家、學者，以至普通讀者，包括劉群章、許迪鏘、邱禮濤、梁寶山、黃怡、袁兆昌、廖偉棠、文思慧、鄧小樺、馬麗華及小西，先後飾演「朗讀人」，讀一段西西，說一段西西。所讀片段皆來自西西經典之作，而所說則為讀後感之抒發，及敘述讀後的行動，以反映西西作品的生活及社會意義。影片輔以郭達俊、溫美妍、曹祺、黃志輝、花苑、鄭逸宇及 Mavis Chan 的藝術創作。「簡言之，是向作家西西致意的一部謙卑製作。」 　　首映會由香港中文大學書寫力量、香港中文大學中國語言及文學系、香港中文大學逸夫書院及進一步多媒體有限公司合力舉行。

作品是香港著名作家西西的紀錄片，然而妙處在於片中卻無西西登場。創作原意是要用西西的作品談西西本人。這位生於 1938 年的資深作家，個性低調。不出鏡，既符合作者原意，也把觀眾對主角的理解交托到文學著作手上。 　　映片長六十三分鐘，內容主要是由多位作者、藝術家、評論家、學者，以至普通讀者，包括劉群章、許迪鏘、邱禮濤、梁寶山、黃怡、袁兆昌、廖偉棠、文思慧、鄧小樺、馬麗華及小西，先後飾演「朗讀人」，讀一段西西，說一段西西。所讀片段皆來自西西經典之作，而所說則為讀後感之抒發，及敘述讀後的行動，以反映西西作品的生活及社會意義。影片輔以郭達俊、溫美妍、曹祺、黃志輝、花苑、鄭逸宇及 Mavis Chan 的藝術創作。「簡言之，是向作家西西致意的一部謙卑製作。」 　　首映會由香港中文大學書寫力量、香港中文大學中國語言及文學系、香港中文大學逸夫書院及進一步多媒體有限公司合力舉行。

The world is divided into factions, on opposite sides of issues; each side is, of course, right. And so the gap between the people grows, until someone challenges the absolutist view of what's "right."